Vikingos

Durante mi época laboral, ahora estoy jubilado, fui destinado a un pueblo de la costa onubense y recuerdo que cuando llevaba varios días acudiendo al despacho, me llamó la atención que algunos de los componentes de dos familias de la población, se diferenciaban  en sus rasgos de los otros que habitualmente recibía.

Eran altos, de complexión atlética, rubios y con ojos azules o grises y el ovalo de su cara era  anguloso como los nórdicos. Pensé que podía ser  su origen en algún emigrante  o “emigranta” que había contraído matrimonio con alguien del pueblo  y su descendencia había heredado  estas características.

Durante unos días  estuve dándole vueltas al tema, pero como no le encontrba una verdadera explicación, aparqué la idea.

Pero unos meses después, y leyendo una revista de historia que había recibido  por correo, me encontré con un relato sobre las visitas que hicieron los vikingos a nuestras costas cuando   en el año 844 pasaron por aquí camino de Sevilla, donde hicieron de todo; pegaron fuego a la ciudad, se llevaron toda la comida que había en los almacenes,  hundieron los barcos, los sevillanos fueron pasados a cuchillo y  las sevillanas, violadas, porque no respetaban  nada. Pero no contentos con eso, a muchos se los llevaron como esclavos.

El objetivo que tenían fijado los vikingos  era llegar a Córdoba, que poseia la capitalidad del Califato y en el que mandaba Abderraman II y éste que era muy listo y un buen estratega, rápidamente le cortó el avance, porque le salió al encuentro, repartiendo palos y de todo. Total que los vikingos vieron que Abderraman no estaba para bromas y se volvieron por donde habían venido.

Pero Al-andalus le había gustado a los nórdicos y volvieron a la carga, esta vez no pudieron hacer todas tropelías que la primera vez, porque ya Abderraman  los estaba esperando y envió toda su tropa disponible a Sevilla y los vikingos, “presintiendo que no eran bien recibidos”, siguieron su camino y marcharoin hacia el Mediterraneo, aunque la tropa iba mermada, porque aquí sufrieron muchas bajas en los enfrentamientos.

Después de leer todo esto, mi hipótesis sobre el origen de las familias “vikingo-onubenses”, tuvo que ser por la semilla que aquí depositaron los nórdicos, que no tuvieron muchos reparos ni respeto con las mujeres de nuestra zona.

                   Ángel Custodio Rebollo  

Publicado en Huelva Buenas Noticias, el 24 de marzo de 2014

¿De Moguer o de Cartaya?

Estaba buscando unos datos en el “Diccionario de Conquistadores y Pobladores”, de Francisco de Icaza y hubo algo que llamó mi atención , decía “JOAN LADRILLERO, vecino de Colima y natural de Cartaya….”

Es normal que cuando haces investigación histórica encuentres lo que no estabas buscando, pero decir que Juan Ladrillero era de Cartaya, contravenía todo lo que yo conocía sobre éste celebre piloto moguereño, por lo que me animé a seguir indagando sobre el tema, que me parecía  muy interesante.

Este hallazgo hizo  que repasase libros de Diego Ropero y otros autores que conocen muy bien la biografía del de Moguer, hasta que tropecé con uno que nombraba a “Joan Ladrillero” de Cartaya como “Juan Fernández Ladrillero”, pero como en la época que vivió este hombre los apellidos o apodos se utilizaban a voluntad y el primero era el ultimo y a veces, por el que se nombraba a la persona, no tenía ninguno de los apellidos de sus padres, seguí investigando para ver cuál era el resultado final.

Ya con el nuevo nombre, como Juan Fernández Ladrillero también lo mencionan algunos autores como nacido en Moguer , busqué en el libro de Romero de Solís, “Andariegos y Pobladores de Nueva España y Nueva Galicia”, que recoge a los  pobladores  que fueron al Municipio de Colima, y allí encontré más datos sobre Juan Fernández Ladrillero y creo que ya me atrevo a esbozar una pequeña biografía de éste “Piloto Mayor”, el de Cartaya.

Juan, desde muy pequeño estuvo cerca del mar y era frecuente verle entre marineros en San Miguel del Arca del Buey, zona que hoy es conocida por “El Rompido”.y dependiente del municipio de Cartaya. Esta atracción por el mar hizo que tan pronto tuvo edad para navegar se enrolase como  tripulante de las embarcaciones que  marchaban a Indias, y según Romero de Solís, realizo hasta 1535 once viajes.

Aunque, se dice que era analfabeto, efectuó examen ante Sebastian Cabot para “Piloto Mayor”, y en 1538 llega a México con su nuevo título, en la flota de Pedro de Alvarado .y realizó múltiples misiones al servicio de la Corona, entre ellas; con el capitán Bolaños en el descubrimiento de poniente, a Perú donde se había producido la insurrección de Gonzalo Pizarro, fue a Guatemala; Panamá, Nicaragua, Acapulco e incluso hizo viaje a las Islas Filipinas, bajo el mando de Legazpi. Obtuvo permiso para, en unión de Juan Yañez, buscar perlas. En resumen, fue un hombre muy activo y era muy respetado..

Como la mayoría de los que se aventuraron en América, aunque estaban casados porque era muy incierta la aventura que emprendían, , marchaban dejando a sus esposas e hijos en Castilla. Juan Fernández Ladrillero estaba casado con Catalina Martín Toscano, residente en Palos y tenían un hijo llamado Pedro de las Casas. Al parecer por la influencia del Padre Garcia de Soto, que quería llevar para América a las esposas de  los españoles que aún vivían en Castilla, en 1548, vino a Palos para recoger a su familia.

A poco de regresar a Nueva España, Ladrillero pasó una enfermedad grave que le duró varios meses y estando en proceso de curación Diego de Almodovar  quiso que le vendiera unos terrenos que tenía en el valle de Alima, prometiéndole pagarle 625 pesos, cuando en realidad su valor era casi del doble. Como no cedía, estando aun enfermo, le visitó el Alcalde Mayor Espindola, amigo intimo de Almodovar, y le propuso que fuera a Perú como piloto, a lo que Ladrillero se negó por su delicada salud. Espindola  ordenó que lo prendieran y en la cárcel, le coaccionaron para  firmar la venta, por lo que Ladrillero se vió obligado a efectuar la operación.

En Colima, tuvo varios cargos públicos. En 1566 siendo alcalde ordinario, fue suspendido por el alcalde mayor, Alonso Sánchez de Figueroa, por una denuncia que había presentado contra él, Melchor Pérez.

Falleció en Colima, donde había fijado su residencia, aunque no se conserva su tumba, porque la zona  sufre frecuentes terremotos.

Aún hoy existe una gran confusión entre los dos Juan Ladrillero, el de Moguer y el de Cartaya, e incluso algunos autores dicen que fue la misma persona, pero el libro de Icaza recoge el dato muy interesante  que, en la presentación que hizo de sus méritos y servicios decía; “Joan Ladrillero, dize que es vezino de Colima, y natural de Cartaya, que es en el ducado de Béjar e hijo legitimo de Pero Alonso Ladrillero e de Antona Garçía; e que ha diez años que pasó a esta Nueua Spaña y siruió a Su Magestad de piloto mayor, en el armada de Don Pedro Aluarado; y fue con el capitán Bolaños en descubrimiento del ponyente, por mandado de Vuestra Señoría Ilustrisima por piloto, e a ydo en seruiçio de Su Magestad a otros descubrimientos e conquistas fuera desta Nueua Spaña”

Aparte de todo lo expuesto, tenemos otros datos, como por ejemplo que las esposas tienen nombres diferentes, porque la del moguereño se llamaba Francisca de Cabrera y la del cartayero, Catalina Martin Toscano, aunque esta última vivía en Palos, que está a escasos siete kilómetros de Moguer.

Por otra lado se confunden y mezclan las dos biografías, hasta llegar a llamar Juan Fernández Ladrillero a los dos, cuando al parecer solo uno de ellos poseía el apellido Fernández.

Los dos tenían el título de “Piloto Mayor” y los dos fueron con sus barcos a México, Perú y otras zonas de Centroamérica, pero se le aplican distintas fechas de nacimiento, porque si el de Moguer se dice que había nacido alrededor de 1490, el de Cartaya parece que lo hizo en 1512 aproximadamente.

He reunido tanta documentación sobre este tema, que recuerdo haber leído, pero no logro localizarlo, que mientras el de Cartaya estaba dictando testamento y enfermo en Colima, el de Moguer luchaba en Perú contra Pizarro.

En resumen, que me uno a los que dicen que existieron dos Ladrillero, y ambos procedían de la provincia de Huelva.

                           Ángel Custodio Rebollo

Publicado en “Huelva Buenas Noticias”

DESLINDES ENTRE SEVILLA Y NIEBLA

Ya sabemos lo difícil que es llegar a un acuerdo en la cuestión de los linderos, pero, lamentablemente, eso no es una cuestión actual, porque antes también ha ocurrido. Si esto pasa actualmente, cuando hay medios tecnológicos, cada vez mas avanzados para efectuar estos menesteres, que no sería en otras épocas, en las que hemos leído que para medir la distancia entre Gibraleón y Ayamonte, tardaron varios meses, ya que los hacían con grandes cuerdas.

Por eso al ver un relato de cómo se hizo el deslinde entre Sevilla y Niebla, no me ha causado sorpresa lo que se hizo para efectuar esa tarea.

El 25 de febrero del año 1400, se reunieron en Santa Maria de las Rocinas, los representantes de ambas partes y antes de iniciar las mediciones, se acusaron unos a otros de haber corrido los mojones , aunque como es lógico, los  acusados lo negaban.

Cuando se serenaron un poco los ánimos, emprendieron un recorrido para iniciar la señalización de los linderos, pero fue entonces, cuando a Diego Sánchez, alcalde de Almonte, le dijeron de todo menos bonito, porque le atribuían de haber movido los mojones de La Cañada.

Como perdieron mucho tiempo en discutir y en acusarse mutuamente, hubo que continuar los trabajos al día siguiente, encargándose de ellos Joan Martínez Monreal, por parte de Sevilla y Lope Suares, que era el partidor correspondiente a Niebla.

Aún existían dudas, por lo que fueron necesarios varios testigos, que fueron aportando sus manifestaciones, como Alfonso Pérez de Escacena, que dijo que hacía 50 años vino al lugar con un caballero de Sevilla, cuyo nombre no recordaba.

Por fin, el 27 de febrero llegaron a la Torre de Doña Mayor, en Villalba, donde hicieron el correspondiente documento de deslinde, en presencia, entre otros de Don Juan, el Conde de Niebla.

                                     Ángel Custodio Rebollo

JUAN,  PEDRO Y GONZALO DE UMBRÍA

                                                               Angel Custodio Rebollo

                                                              

Hace unos días leyendo un texto antiguo sobre los primeros que fueron a América  en la gran aventura de Cristóbal Colón, me he encontrado con tres personas que llevan el apellido “Umbría”, y este es el resultado de mis primeras pesquisas.

Hay dos hermanos, Juan y Pedro de Umbría, que todos los historiadores los detallan como primos hermanos de los Pinzón y residentes en Moguer, y el otro, Gonzalo de Umbría, que fue con Hernán Cortés, como Piloto, y que tuvo cierto protagonismo, y Peter Boyd-Bowman en su “Índice geobiografico de más de 56 mil pobladores de la América hispánica”, dice que procede de Umbría en la provincia de Huelva.

Todos los datos que anteceden, me han movido a indagar más sobre el origen del apellido Umbría, y en primer lugar he descartado que venga de la comarca italiana de la Umbría,  donde al parecer hubo en su momento cierto movimiento para adjudicarse el origen de estos hombres, pero con resultado negativo.

En la provincia de Huelva  existe una aldea con muy pocos habitantes, que se llama Umbría, pero está situada  en la serranía,en la parte norte de la provincia y a muchos kilómetros de la costa  y es una población agrícola, sin tradición marinera. Sin embargo, en la zona costera y a escasos kilómetros de Moguer, existió un poblado de pescadores que se llamó Humbría, y en el que se construyó, entre finales del siglo XVI y principios del XVII, una    “torre de vigía” para defender el litoral de los ataques de piratería, que dada la proximidad con las costas africanas, eran muy frecuentes.

Alrededor y por la protección que proporcionaba la Torre de Vigía, fue creciendo un pequeño poblado y que sirvió de base para que, cuando a finales del siglo XiX y o principios del XX,  los ingleses de las Minas de Riotinto crearon una zona para que los directivos de las minas tuvieran un lugar de descanso, se decidieran por la zona de la Humbría, que por formar una península entre una ría y el Océano Atlántico, se llamó “Punta Umbría”

Hoy Punta Umbría, es una población de más de 15.000 habitantes, cuyo ingresos proceden del turimo y de la pesca, y que en la época estival ve incrementada su población, alcanzado fácilmente los 100.000  habitantes.

Pero volvamos a los tres personajes que han dado origen a mi investigación. El primero Juan de Umbría, fue con Colón en el primer viajes como marinero y ya fue como Piloto con Vicente Yañez Pinzón  Intervino en los famosos Pleitos Colombinos, aunque la historiadora Alice B. Gould, en su libro “Nueva lista documentada de los tripulantes de Colós en 1492” dice que las declaraciones de Juan de Umbría son falsas e incluso pone en duda que fuera con Colón.

Hay documentos de que fue como Piloto de la carabela “Lázaro”, del vecino de Bermeo Juan de Ajanguis.

De Pedro o Pero de Umbría, solo he podido averiguar que fue como Maestre a Santo Domingo.

Y de Gonzalo de Umbría, que fue como Piloto a Cuba en 1518 y a las ordenes de Hernán Cortés en 1519 a México.

Cortés que estaba enemistado con el Teniente del Virrey de Cuba Diego Velazquez, pretendía enviar directamente a España el oro y piedras preciosas que tenia almacenadas y enterados algunos de la milicia de ello, eran unos quince, decidieron con un barco de poco porte huir a Cuba para informar a Diego Velazquez.

Entre los que planearon esta conjura se encontraban, Pedro Escudero, Juan Cermeño, de Palos y los Peñate, marineros de Gibraleón, que  convencieron a Gonzalo de Umbría para que se uniera al grupo y pilotase el barco.

Cometieron un error, que incluyeron entre los conjurados a un tal Bernardino, que era conocido como “El tonto de Coria”, y este se fue de la lengua y Cortés los hizo prisioneros.

Al dia siguiente, en presencia de la autoridades de Veracruz, se celebró un juicio sumarísimo y tanto Pedro escudero como Juan Cermeño, fueron ahorcados, pero como no querían prescindir de los que en cualquier momento les pudiesen ser de utilidad, a Gonzalo de Umbría, solo le cortaron los dedos del pié derecho y a los marineros de Gibraleón les condenaron a doscientos azotes cada uno.

También he encontrado a un soldado llamado Salvador de Umbría, que fue a América con la expedición de Quesada y se quedó a vivir en Tunja.

  Aunque por los datos del Instituto Nacional de Estadística, hay actualmente en España 302 personas que llevan el Umbría como primer apellido y 332 como segundo, cariosamente en la provincia de Huelva, este apellido se ha extinguido totalmente..

                

De  apellido  PINZÓN

Soy muy aficionado a  indagar  sobre temas intranscendentes, porque esporádicamente encuentro algún dato o frase que me hace continuar en mi investigación. A veces consigo lo que no esperaba y me congratulo de ello, como me ocurrió con la familia Pinzón,

En el entorno de Huelva se inició la gran aventura de Cristóbal Colon, lo que hace que los onubenses manejemos los nombres y apellidos de los que acompañaron al Almirante en su increíble aventura, y entre los muchos apellidos que nos han llegado, se encuentra el apellido Pinzón, que tuvo gran importancia en el acontecimiento.

Tres eran los Pinzón que embarcaron en el primer viaje  que partió del puerto  Palos de la Frontera el 3 de agosto de 1492. Vicente Yañez Pinzón, Martín Alonso Pinzón  y  Francisco Martín Pinzón. Dos de ellos fueron al mando de las naves y el tercero iba como Maestre.

La familia gozaba de un gran prestigio entre los habitantes de Palos, Huelva, Moguer,  y San Juan del Puerto, y cualquier empresa en la que los Pinzón se implicaran, era una garantía para la gente del mar, por lo que no me cabe duda, que la influencia para reclutar tripulantes, argumentando  que los que  irían al mando de dos carabelas eran los Hermanos Pinzón , fue decisiva.

El más conocido fue Vicente y, personalmente me ocurrió una anécdota que me animó mucho en la investigación. Hice un viaje de vacaciones a la región de Normandía, en Francia, y corroborando algo que había leído anteriormente, en  unas páginas, en mi torpe francés, en un pequeño Museo, supe que el Pinzón que había acompañado a un francés llamado Cousin, para descubrir una zona de Brasil, fue un llamado “Vicente Pinzón”, uno de los hombres de quién  nos ocupamos.

El viaje se decía que lo hicieron  antes que el de Cristóbal Colón, pero posteriormente se ha descubierto que se realizó en 1505 y que fue un rotundo fracaso, ya que Cousin y Pinzón, discutieron durante toda la travesía y no llegaron nunca a ponerse de acuerdo en nada.

Los Pinzón llevaban muchos años navegando por todos los mares  y habían ejercido las más diferentes profesiones marineras, pues eran  propietarios.de  barcos, tenían muy buenos conocimientos de navegación en alta mar y también habían ejercido como corsarios, y recorrido todo el Mediterraneo  un sinfín de veces  e incluso se dice que en algunos momentos cometieron  algún  acto de piratería. Ya sabemos lo cercanas   que estaban la actuación  de  los corsarios y la  de los piratas.

Le verdad es que los Hermanos Pinzón, fueron de excepcional importancia en la epopeya, aunque todo el protagonismo se lo ha llevado Don Cristóbal, porque los expertos dicen que sin la pericia de los hermanos Pinzón, no hubiese llegado a buen fin la gran aventura.

Los enfrentamientos por los distintos pareceres entre el Almirante y los patronos de la Pinta y la Niña, fueron demasiado frecuentes en toda la travesía y cuando en Noviembre de 1492 Martin Alonso se desvió de la ruta y se separó de Colón, al Almirante le cayó muy mal y se dice que  nunca lo perdonó, aunque volvieron e encontrarse en el viaje del regreso, hasta que una tormenta en la Islas Azores los separó de nuevo, retornando cada uno por su lado..

Martin llegó el 15 de marzo de 1493  a La Rabida y como venía muy enfermo se quedó en el mismo Convento, donde falleció a los dieciséis días.

En el tercer viaje por insistencia de la Corona, Vicente debía embarcar, pero rehusó hacerlo y designó  a su hermano Francisco como su sucesor,  alegando que quería navegar por cuenta propia. Sobre estas fechas  Vicente aparece por las costas de Normandía y al parecer es cuando navega junto a Jean Cousin. Esta expedición la ponen en duda los portugueses, alegando que el primero que llegó a las costas de Brasil fue Alvarez de Cabral.

Fue armado Caballero el 8 de octubre de 1501, en la Alhambra de Granada. Participó en numerosas expediciones y llegó a tener el cargo de Corregidor en Puerto Rico, hasta que fue designado Piloto Mayor de la Casa de Contratación de Sevilla, y desde entonces se pierde su rastro y no hay datos fehacientes sobre la fecha y lugar de su muerte.

Francisco  Martín  Pinzón  fue enrolado en el cuarto viaje de Colon, pero desgraciadamente  murió  ahogado durante  la travesía.

En 1519, el  Carlos  I concedió al apellido Pinzón, el siguientes Escudo de Armas: Tres carabelas navegando en el mar y saliendo de cada una de ellas una mano mostrando la tierra que se ve en el horizonte. Bordura con ancoras y corazones.

El apellido Pinzón, actualmente está  muy extendido por todo el mundo, especialmente en centro y Suramérica. En España, según los datos que constan en el Instituto Nacional de Estadística, hay 1238 personas que llevan  Pinzón como primer apellido y 1276 que lo llevan como segundo. En la provincia de Huelva  hay 66 con el primero y 94 como segundo.

                          Ángel Custodio Rebollo

De Lepe para América

Aparte de Palos de la Frontera, de donde partieron las tres carabelas de Cristóbal Colon el 3 de agosto de 1492, si hay un pueblo vinculado a la colonización en América ese es Lepe. De Lepe fueron muchas familias, unos como soldados, otros como comerciantes o mercaderes y los mas como colonos.

Por eso, si sus ancestros iniciaron su andadura desde Lepe, puede que estos datos les sean de utilidad. El archivo que transcribo a continuación  comprende desde el año 1511 hasta el 1555 y es como sigue:

La primera que tengo es una mujer, ANA DIAZ, viuda de Diego Sánchez, tonelero, hija de Juan Mercader y de Isabel Bernal, vecinos de Lepe y que marchó el 8 de marzo de 1511.

Al año siguiente, el 29 de marzo, partió DIEGO MARTINEZ, calafate, hijo de Diego Martínez, también calafate y de Violante Rodríguez; que iba acompañado de su hijo DIEGO, todos vecinos de Lepe.

El 8 de abril de 1512 fue el hijo de Alonso de Molina, llamado DIEGO DE MOLINA, vecinos de Lepe.

ALONSO GOMEZ, vecino de Lepe, hijo de Hernán Gómez y de Catalina González, embarcó el 15 de diciembre de 1512

Otro Alonso, ALONSO MARTIN DE LEPE, hijo de Alonso Sánchez y de Catalina Martín, vecinos de Lepe, se fue el 15 de marzo de 1513.

ISEO HERNANDEZ y MARGARITA GONZALEZ, hijas de Sancho González y de Teresa Rodríguez, vecinas de Lepe, lo hicieron el 30 de septiembre de 1513.

Un grupo formado por FERNANDO ALIAS y ALONSO ALIAS, su hijos, vecinos de Gran Canaria y FRANCISCO QUINTERO, de Lepe, hijo de Juan Quintero y ANTONIO GONZALEZ, también de Lepe, fueron autorizados el 28 de agosto de 1516.

El 23 de septiembre de 1516, embarcaron dos vecinos de Lepe, JUAN RODRIGUEZ, que estaba casado con Isabel González y su hijo ALONSO MATEOS.

Y el 30 de septiembre de 1516, embarcaron PEDRO DE LEPE, hijo de Hernán Gómez Raposo y de Catalina González, que iba acompañado de su sobrino HERNANDICO, hijo de Martín de los Ríos y de Sancha Guerrera, todos vecinos de Lepe.

Ya en 1517, el 19 de mayo, marchó el hijo de Catalina Alonso, él natural y vecino de Lepe, JUAN ALONSO.

El 18 de agosto de 1517, fue autorizado de nuevo HERNANDO, hijo de Martín de los Ríos y de Sancha Guerrera.

CRISTOBAL DE JAEN vecino de Lepe, y su mujer MAYOR GARCIA, embarcaron el 24 de julio de 1528.

JUAN DE FLORES, natural de Lepe, hijo de Pedro de Flores y de Leonor Hernández, lo hizo el 20 de abril de 1529.

Formando parte de la Armada de Cartagena, partió LOPEZ MARQUEZ, hijo de Francisco de Córdoba y de Ana Márquez, natural de Lepe, el 10 de julio de 1534.

El 12 de octubre de 1534, fueron autorizados para embarcar y para formar parte de la expedición de Diego de Almagro, al Perú, HERNANDO VALLERINO, vecino de Niebla, ALONSO MICHEL, vecino de Cáceres, y GARCIA BRAVO, FRANCISCO VALLADOLID, MARTIN TOSCANO y JUAN DE BREO, vecinos de Lepe. 

El 20 de junio de 1535, JUAN DE ABREU, hijo de Francisco Carrasco y de Elvira de Abreu, vecinos de Lepe, fue autorizado para embarcar con destino a Nombre de Dios.

                                   

FRANCISCO PEREZ, natural de Lepe, hijo de Alvar Pérez y de Juana Ramírez, fue a Nueva España el 2 de octubre de 1536.

LUIS DE SOLIS, hijo de Juan de Solís y de Ana de Torres, natural de Lepe, a Nueva España, el 9 de octubre de 1536.

En 1538, el 27 de febrero, embarcó para La Florida, el vecino de Lepe, HERNÁN BRAVO, hijo de Fernando Villarreal y de Marina Brava.

De nuevo hay una autorización de embarque a nombre de LUIS DE SOLIS, hijo de Juan de Solís y Ana de Torres, vecinos de Lepe, para marchar a Nueva España el 25 de junio de 1538.

A finales de 1538, el 13 de diciembre y con destino a Nueva España, marchó JUAN DE CONTRERAS, vecino de Lepe, hijo de Hernando Esteban y de Ángela Rodríguez.

Ya nos encontramos en 1539, y el 5 de enero y para ir a Nueva España fue autorizado JUAN RODRIGUEZ, vecino de Lepe, hijo de Francisco Rodríguez y de Catalina Delgado.

El también vecino de Lepe, JUAN DE MORALES, hijo de Bartolomé de Morales y de Mayor Álvarez, lo hizo el 26 de septiembre de 1539, con destino a Nueva España.

Otro JUAN DE MORALES, pero éste hijo de Hernán Gómez y de Catalina Díaz, marchó a México el 17 de octubre de 1539.

El 20 de febrero de 1540, marchó  HERNAN BRAVO, hijo de Hernando o Fernando de Villarreal y de Marina Brava.

Al parecer iban y venían con mucha facilidad, algo que nos resulta difícil de comprender, con lo penosos y peligrosos que eran aquellos viajes.

El 7 de abril de 1540, otro vecino de Lepe, JUAN DE CÓRDOBA, hijo de Juan García y de Elvira Ramírez, partió para Nueva España.

FRANCISCO DE GIBRALEÓN, también vecino de Lepe, hijo de Francisco de Córdoba y de Ana Márquez, fue con destino a Nombre de Dios.

JUAN GOMEZ VAZQUEZ, vecino de Lepe, hijo de Gonzalo Vázquez y de Catalina González, con su mujer ELVIRA MUÑOZ BECERRA y una hija, fueron para Honduras en el año 1554. Como criado de Juan Gómez Vázquez les acompañaba ANTONIO RAMIREZ, también vecino de Lepe e hijo de Juan Gómez y de Ana Ramírez.

Una familia que fue en 1554 para la colonización de Nueva España, fue la compuesta por el vecino de Lepe  FRANCISCO DE CONTRERAS, hijo de Rodrigo Yánez Contreras y de Isabel Alonso y a quien acompañaban su mujer ANA RAMIREZ y sus cuatro hijos.

Y para Honduras, el mismo años, fue otra familia menos numerosa que la anterior, porque solo estaba formada por JUAN MARTINEZ DE VERDUSCO, de Lepe y su mujer JUANA DE ESPINOSA.

En extranjero, pero que era vecino de Lepe, hijo de Andrés de Flandes y de Lucrecia de Grimaldo, llamado MELCHOR DE GRIMALDO, fue este mismo año para Tierra Firme.

MARCIAL DE CONTRERAS, presbítero de la Diócesis de Sevilla, vecino de Lepe, hijo de Hernando Esteban y su mujer Ángela Rodríguez. Que marchó en 1554 a Nueva España, llevando como criado a BARTOLOME DEL RIO, soltero, vecino y natural de Sevilla, hijo de Francisco de Molina el Viejo y de Isabel del Río

En 1555 tenemos un grupo muy numeroso compuesto por el DOCTOR BRAVO, natural y vecino de Lepe, hijo de Hernán Ramírez y de Isabel Brava, que fue de oidor a Nueva España y que iba acompañado de su mujer, ANA PEREZ, y a quienes acompañaban como criados los vecinos de Lepe, el también hijo de Hernán Ramírez e Isabel Brava, FRANCISCO RAMIREZ, soltero; ANTON TENORIO, hijo de Alonso Montano y de Teresa Lorenzo, soltero y varios procedentes de otras poblaciones.

Por factor del mercader sevillano Pedro Ramírez, fue a Tierra Firme, ALONSO MARCOS, vecino y natural de Lepe, hijo de Rodrigo Marcos y de Isabel Valbuena.

A final de 1555 fueron autorizados para viajar a Nueva España, ISABEL RODRIGUEZ, natural y vecina de Lepe, hija de Gonzalo Gómez Toscano y de Catalina Martín, la Serrana, viuda; con sus hijos MARIA ALVAREZ Y GASPAR DE LOS REYES y CATALINA MARTIN, mujer de Fabián de Espino, residente en Nueva España.

              Ángel Custodio Rebollo

ESTADO DE LEPE

Muchos cuando lean el titular pueden pensar que Lepe se ha vuelto independiente, pero no me estoy refiriendo de nuestro querido Lepe, me refiero a otro Lepe, en el Condado de Hampshire, en el sur de las Islas Británicas, muy cercano a la Isla de Wight.

Si, Lepe es un estado privado que, según parece, ha existido desde la época romana, en la que era un pequeño puerto. Hay viejos mapas de 1575 en los que ya figura

Cuando vi el nombre al principio pensé que tendría que ver  con la leyenda de aquel lepero que le gano, por un día, el reino de Inglaterra   jugando una partida de cartas al rey.

Aunque no estaríamos muy descaminados, si pensamos que la denominación Lepe, de aquella zona británica, viene de algún lépero que con su pequeño barco llevaba vino para las islas y una vez allí vió negocio y dijo; “Aquí me quedo”.

Se conserva el mesón y una casa para la cerveza que esta datada en 1752. Al parecer Lepe se utilizó para la construcción naval, y hay documentación de unos astilleros instalados allí en el siglo XVIII, concretamente el Ministerio de Marina inglés ordenó que se creara un astillero en 1744. Entre 1748 y 1765, se construyeron varios barcos de entre 500 y 1500 toneladas, equipados con cañones, o sea barcos de guerra

Como el contrabando en la zona en el siglo XIX fue creciendo, se estableció en Lepe un servicio de guardacostas, que duro hasta principios del siglo XX.

El estado de Lepe ha sido propiedad de la misma familia desde que fue adquirido, junto con el estado de Exbury, por la familia Mitford en 1879, quien lo vendió a los Rothschild en la primera  década de 1900.

Con motivo de la segunda guerra mundial, la zona fue requisada en 1943 para establecer allí el cuartel de un grupo de asalto de la marina y fue aprovechado, dadas las características y la dureza de sus rampas, para cargar en las lanchas de desembarco muchos de los tanques que el día D, fueron a Normandía.

En los alrededores de Lepe existe actualmente una playa naturista, muy elogiada por su limpieza y calidad de las aguas

El Condado de Hampshire tiene una página web para facilitar a los visitantes el acceso a la playa, indicándole al mismo tiempo donde hay aparcamientos y lugares donde se puede comer y beber,  algo parecido a nuestros chiringuitos playeros.

                                 Ángel Custodio Rebollo

DE LA GARZA

Este apellido ha sido una constante de mis investigaciones, por mis artículos en Odiel sobre la familia compuesta por Marcos Alonso y Constanza de la Garza, de Lepe, que según mis datos marcharon a América, con sus hijos Isabel, Luisa, Constanza, Melchor, Sebastián y Francisco. Figuraban como criados el Licenciado Álvaro García de Navia y partieron en 1566. En mis referencias Marcos Alonso había nacido en 1525 y Constanza en 1529.

Los diferentes artículos sobre esta familia publicados en Odiel Información, que después reprodujo la revista de Internet “Somos Primos”, que se edita en Florida, hizo que recibiese muchos correos electrónicos solicitándome ampliación de los datos publicados y ofreciéndome a su vez lo que los interlocutores poseían para ampliar mis conocimientos sobre el tema. Los correos llegaban de Texas, Florida, México, California, Monterrey, etc, ya que el apellido “de la Garza” ó “Garza” simplemente, esta muy extendido por el sur de los Estados Unidos y norte de México.

Intenté investigar en el Archivo Parroquial de Lepe, sin encontrar nada, ya que según me dijeron, parte de este archivo fue expoliado en el siglo XIX y también sufrió destrozos con la guerra civil de 1936.

Pero hace pocos días, mi amigo tejano George de la Garza, me envió un e-mail informándome que en un libro sobre los conquistadores judío-cristianos de Monterrey se decía que Constanza de la Garza y su hermano Antonio, fueron quemados a muerte por la Inquisición en las Islas Canarias como resultado de un Auto de Fe celebrado en 1526.

Aunque mis referencias daban como fecha del  nacimiento de Constanza 1529, ya sabemos que en aquellos tiempos los errores en los escritos eran muy frecuentes, pero si fue quemada en la hoguera en 1526, no pudo marchar a América en 1566. Surgen muchas dudas por conocer si había mas de una Constanza de la Garza

He consultado al Archivo de Canarias y me informan que el proceso referente no se conserva en el archivo inquisitorial y que la procesada fue relajada en 1526 cuando ya había fallecido.

Seguiré investigando porque el tema lo merece.

                                                         Ángel Custodio Rebollo.

Aldonza de Villalobos

La pasada semana escribí sobre la primera gobernadora que hubo en tierras americana, Beatriz de las Cuevas, la viuda del Adelantado Pedro de Alvarado, pero hubo también otras mujeres españolas, que tuvieron tareas  responsables, como  Aldonza de Villalobos, que fue conquistadora y colonizadora.

El 15 de agosto de 1498, en su tercer viaje, Cristóbal Colón descubrió una isla a la que llamó La Asunción, pero un buscador de perlas español, refiriéndose a la abundancia de gemas en sus costas, la denominó como Isla Margarita.

El oidor de la Audiencia de Santo Domingo, Licenciado Marcelo de Villalobos, que estaba casado con Isabel Manrique, ambos de familias de la nobleza, vieron aumentado su hogar en 1510 con una niña a la que impusieron el nombre de Aldonza.

En 1525 el oidor fue autorizado para conquistar y colonizar la isla Margarita, pero cuando preparaba la expedición se sintió enfermo y murió.

Isabel Manrique, la viuda, cursó una solicitud al Consejo de Indias, para que su hija Aldonza emprendiera la conquista y colonización de dicha isla, con los mismos derechos que tenía su esposo. Esta concesión fue autorizada por el Rey en 1527, pero como Aldonza era menor de edad, se impuso la condición que mientras Aldonza no tuviese la edad requerida o contrajera matrimonio, gobernase la isla “ un varón de edad cumplida”.

La madre de Aldonza nombró sucesivamente gobernadores a Pedro Villardiga y a Francisco Fajardo y el Cabildo de Nuevo Cádiz de Cadagua, manifestando que los Villalobos no hacían nada por la isla, pidieron que fuera adjudicada a la jurisdicción de Cadagua, a lo que no accedió el Consejo de Indias confirmándola a favor de Aldonza.

Cuando ésta cumplió los 15 años, llegó a Santo Domingo el conquistador Pedro Ortiz de Sandoval e Isabel Manrique vio en él el esposo que necesitaba para su hija, consiguiendo  unirlos en matrimonio.

A partir de entonces, el matrimonio ejerció el poder en Margarita, aunque ya aquí los datos se confunden, porque unos dicen que el marido murió en la isla y otros que  en Santo Domingo e incluso que Aldonza nunca pisó Margarita.

A la muerte de su esposo, Aldonza retuvo su nombramiento de gobernadora e intentó que éste fuera transferido a uno de sus hijos o nietos, pero cuando lo consiguió después de 10 años, ella había fallecido.

                      Ángel Custodio Rebollo

AROCHE

Cuando hace unos días leía un libro sobre la expedición de Fernando de Magallanes  que le llevó al descubrimiento del estrecho que al que denominan con su nombre, me encontré con algo que me llamó mucho la atención. Entre los  expedicionarios me fije en dos expedicionarios que eran de un lugar de tierra adentro como Aroche, en la provincia de Huelva

Nunca pensé que  la Arucis vetus de los romanos, en plena sierra de Huelva, con su antiguo e importante recinto amurallado, aportaría  a este expedición a algunos de sus hijos, ya que por allí, que yo sepa no hay mar y el mas cercano está a cien kilómetros.

En las dotaciones de los barcos que llevaba Fernando de Magallanes iban dos arochenos, uno de ellos era Juan de Aroche, apellidado así por el nombre del pueblo en que nació, cuyos padres eran Juan Fernández y Beatriz Vázquez. Estaba casado con Catalina Álvarez y tenía el cargo de alguacil en la nave Santiago, estando muy bien considerado por toda la tripulación, ya que también actuaba como marinero. Cuando se hundió la Santiago, no sabemos a que nave pasó, pero si que no se ahogó en el naufragio, ya que falleció el 10 de abril de 1521, cuando la escuadrilla estaba fondeado en el puerto de la isla de Cebú, donde fue enterrado.

El otro arocheno era Hernán Lorenzo, aunque su padres eran Lorenzo Yánez y Maria Díaz,  vecinos de Cabezas Rubias, también pueblo de la provincia de Huelva, y también formaba parte de la tripulación de la Santiago, donde actuaba como sobresaliente. Estaba casado con Teresa Ramírez, pero no hemos tenido suerte y ha sido imposible obtener mas información sobre este paisano nuestro y nos gustaría saber si regresó a su hermosa tierra.

Es curioso lo importante que ha sido Huelva en las aventuras del mar y los hombres que aportaron todos sus pueblos, lo mismo los de tierra adentro, como Aroche, que los de la costa y fueron auténticos héroes, hoy olvidados.

                                                    Ángel Custodio Rebollo.

Casa Ximenez. Montevideo

Entre los museos y lugares de visitas culturales que hay en Montevideo, en la Republica del Uruguay, está la denominada Casa Ximenez, lugar muy popular y al que en aquel País incluso le han dedicado un sello de correos en el año 2003.

La denominada Casa Ximenez, es una mansión de dos plantas, compuesta por dos importantes patios de considerables dimensiones, separados por una capilla  y que está rematada por un clásico mirador.

Este edificio fue construido a principios del siglo XIX, entre los años 1816 y 1817, por un caballero andaluz que llegó a Uruguay a finales del siglo XVIII, llamado Manuel Ximenez y Gómez, que entre otros cargos ejerció como Regidor Decano, Alcalde Ordinario y había intervenido en la reconquista de Buenos Aires y durante las invasiones inglesas, sus barcos artillados prestaron una gran defensa de la población.

En esta casa se alojaban las personalidades importantes que visitaban Montevideo, entre ellos se cuentan, en 1824 la del Canónigo Juan Maria Mastai Ferreti, entonces secretario del Nuncio de Su Santidad, y que después fue Papa, con el nombre de Pio IX. Y en otra ocasión el huésped fue el Duque de Saldanha, que fue Presidente del Consejo de Ministros de Portugal.

Pero lo importante para nosotros los onubenses, es que Manuel Ximenez y Gómez era paisano nuestro, natural de Huelva y llegó dedicado fundamentalmente a los negocios de panadería y almacenaje de mercancías varias.

La casa una vez restaurada da ubicación en su planta baja a la Liga Marítima Uruguaya y a la Academia de Historia Marítima y Fluvial y  el resto está dedicado a museo.

                                    Ángel Custodio Rebollo

JUAN MATHE DE LUNA

De los muchas personas que han tenido la propiedad de Huelva, para mi ha sido Juan Mathe de Luna, del que menos información poseía, porque incluso en el Espasa, que es a quien recurrimos cuando nos vemos faltos de datos, no encontré nada. Pero revisando otras fuentes que poseo he encontrado algunos que me han ayudado.

Juan Mathe de Luna era hijo de Fernán Mateos, de la gran casa de Luna de Aragón, Alcalde Mayor de Sevilla y de Doña Barela, su mujer legitima.

Desde el principio del reinado de Sancho IV, Juan Mathe de Luna estuvo al lado del rey, quién lo nombró su Camarero Mayor y era el autentico hombre de confianza del soberano, ya que le encargaba todo lo que, por razones de las ocupaciones reales, no podía hacer personalmente, incluso firmando documentos por orden real.

Donde primero encontramos el nombre de Juan Mathe es en un pergamino de 18 de agosto de 1286 confirmando el ordenamiento de la ciudad de Pontevedra y en el que se menciona a los “Veinticuatro Caballeros y Hombres Buenos de Sevilla” y el Rey dispone que, entre otros, se incluya a su Camarero Mayor, Juan Mathe.

En 14 de diciembre de 1291 estaba Sancho IV en Soria y entregó privilegio de facultad para que se hiciese mayorazgo de muchos vasallos, otorgando también uno a Juan Mathe, entre ellos varias casas y heredamientos en Sevilla y castillos en Villalba, Nogales, Peñaflor y Lapizar. Fue revocado el 25 de diciembre por haberse otorgado sin el consentimiento de su mujer, Estefanía Rodríguez de Cevallos, ya que se incluyeron bienes de su dote personal.

En 1293, el Rey autorizó fabricar fortalezas en Cumbres, Santa Olalla, Lebrija, Aroche y Fregenal y todos estos documentos estaban firmados por Juan Mathe, a quién el Rey como prueba de su estima le hizo Armero Mayor y le otorgó la villa de Huelva.

Enfermo Sancho IV, mandó a Juan Mathe y Fernán Pérez a liberar Tarifa del asedio de los musulmanes, lo que lograron y por eso el Rey a su muerte, el 9 de agosto de 1336 hizo que en su lapida se grabara “... muy bien sirvió a los reyes e muy bueno fue en descercar Tarifa, muncho bien fizo, dele Dios paraíso”.

                                             Ángel Custodio Rebollo.

GINÉS PINZÓN

Natural de Palos de la Frontera, hijo de Francisco Hernández y de Catalina Martín Pinzón, apodada “La Pinzona”,. Casado con María de Valenzuela y con  hijos.-

Era un piloto que participó en las conquistas de México, Michoacan, Colima y Jalisco.

Se había dedicado durante algún tiempo al tráfico de esclavos negros asociado con un tal Antonio Rodrígues, de Lisboa.

Cuando llegó a México en 1519,  fue a Nueva Galicia con  la expedición de Nuno Beltrán de Guzmán. Posteriormente paso a residir en San Juan de Puerto Rico.

Al parecer no abandono su antigua profesión de trafico de esclavos, porque el 13 de julio de 1535 reclamó que había ido a Lisboa en el navío “Concepción” de Antonio Rodrígues  y llevaba  cuatro esclavos negros de su propiedad y que le fueron requisados en el puerto portugués,

Sev dice que el tráfico de esclavos  lo hacía Ginés Pinzón, lo mismo en Europa que en América. ya que hay constancia que en 1545 hizo una venta a Juan de Salazar de seis esclavos negros, que estaban marcados con su hierro en la cara y que fueron vendidos por unos trescientos cincuentas pesos de oro.

Falleció a finales de 1548 y su viuda contrajo nuevas nupcias con Fernando de Gamboa.  
                                             Ángel Custodio Rebollo                                                                                                                                                                                           

PICARESCA

Recién el Descubrimiento, la llegada a tierras americanas de personas que, por una u otra causa, se habían visto obligadas a huir de España, según cuentan las crónicas, creó una serie de problemas empeorados por la  falta de la infraestructura correspondiente, ya que por mucho control que se quisiera establecer, era una extensión muy grande para poderla vigilar.

Había algo que imponía respeto y a la vez temor, y eran los religiosos, llamémosle frailes, clérigos o sacerdotes Para unos, españoles que necesitaban mantener su fe  y para unos nativos, recién convertidos al catolicismo, que poco podían opinar sobre su nueva religión.

Todo esto hizo que muchos picaros, que sabiendo un poco de latín y falsificando documentos, que no era muy difícil falsear dada la precariedad de los que existían, se hicieran pasar por lo que no eran  y lograron introducirse en conventos, aldeas y villorrios como religiosos ejercitando funciones que no les correspondían.

Allí la mayor vigilancia la ejercía la Inquisición, quien cuando lograba descubrir a un impostor, le hacía purgar su delito, con azotes, prisión e incluso la relajación en autos de fe. Aunque, la infraestructura de la Inquisición en América también era bastante precaria y muchos caso, lamentablemente,  quedaron impunes.

Además actuaban como malandrines, algunos sacerdotes o religiosos que habían sido expulsados de  sus ordenes por mala conducta, como ocurrió con Fray Pedro Muñoz, franciscano sevillano que se movía por allí con dos hábitos, el franciscano y otro de jesuita y utilizaba el que mas convenía en cada momento. Como hablaba latín perfectamente, no tuvo problemas hasta que fue descubierto por el Santo Oficio. Procesado en 1584 manifestó que había dicho misa para conseguir dinero y comida.

Lo mismo alegó un novicio llamado Pedro Mendoza, que fue sorprendido celebrando una misa y manifestó que lo hacía para poder comer.

Aunque hubo quien lo hizo por presumir, como Fray Ginés de Lucena, agustino que solo estaba ordenado de subdiácono y también fue sorprendido. Se justificó diciendo que quería que lo tomaran por sacerdote, porque le daba mayor prestigio entre la gente.

                                      Ángel Custodio Rebollo

DOCTOR  SANTIAGO  DE  VERA.

Santiago de Vera  nació en Alcalá de Henares, aunque en los documentos que existen no se ha localizado  la fecha. Estudió en Castilla y fue destinado a la Audiencia de la Isla la Española, donde no estuvo mucho tiempo, porque fue promovido como Alcalde de Corte  de México y en ese puesto estuvo hasta 1583,  cuando  fue nombrado para desempeñar el cargo de Presidente, Gobernador y Capitán General de las Islas Filipinas.

Llegó a Manila en mayo de 1584 y tomó posesión el día 22 de dicho mes. Traía instrucciones expresas para reformar la administración y su primera  medida fue la puesta en marcha de la Real Audiencia de Manila, que había sido creada por Cedula Real de mayo de 1583, pero aún no actuaba.

 Realizó su trabajo con gran brillantez y aprovechamiento, aunque tuvo que tomar decisiones que fueron muy radicales, como el juicio y la deportación a España  preso, al anterior gobernador,, Diego Ronquillo.

Continuó con la conquista del Maluco y la pacificación de otras zonas del archipiélago filipino y en 1588 cuando tuvo noticias de que los indígenas y algunos principales de Manila y la Pampanga , liderados por un tal Agustín  Legazpi, preparaban  expulsar  o  asesinar a los españoles, devolviendo las Islas Filipinas al Sultán  de Borneo, ordenó la construcción en piedra de la Fortaleza Nuestra Señora de Guía e hizo fundir artillería para su defensa

Cuando llevaba cinco años al frente del gobierno de Manila, el rey Felipe II a instancias de fray Alonso Sánchez, delegado del Obispo Domingo Salazar, dispuso la supresión de la Audiencia de Manila, nombrando sucesor de Santiago de Vera al caballero Gómez Pérez Das Mariñas, de origen gallego, quien en mayo de 1590 tomó posesión de estos cargos, embarcando de nuevo para Nueva España tanto el Gobernador de Vera, como los funcionarios de la Audiencia, quedando solo el Licenciado Pedro de Rojas como asesor del nuevo gobernador

Aquí he perdido la pista del Doctor Santiago de Vera, sin poder localizar como fue el resto de su vida ni la fecha y lugar donde terminó sus días.

                                  Ángel Custodio Rebollo.

GONZALO GUERRERO, DE PALOS

Fueron muchos hijos de nuestra provincia los que emprendieron  la difícil aventura de separarse de la familia y marchar a un nuevo mundo con la incertidumbres de no saber nada de por allí, nada mas las cosas que repetían los que volvían y que a veces creaban una mayor desconfianza.

Bernal Díaz del Castillo cuenta en su “Historia Verdadera de la Conquista de la Nueva España”, como  fue llamado por Cortés, él y un vizcaíno llamado Martín Ramos, para decirles que unos indios de Mampeche habían comentado que tierra adentro había unos caciques que tenían retenidos a dos españoles y los utilizaban como esclavos. Cortés quiso que rescataran a los compatriotas, y para ello no escatimó en nada y decidió que dos navíos de pequeño porte, uno de ellos poco mayor que un bergantín, para que fueran soldados portando una carta de Cortés para que se la entregaran a los que estaban sometidos a esclavitud y que con su respuesta volviesen a Cozumel en poco tiempo.

El texto de la carta de Cortés que portaban los soldados decía así: “ Señores y hermanos: Aquí, en Cozumel, he sabido que estáis en poder de un cacique detenidos y os pido por merced que luego os vengáis aquí a Cozumel, que para ello envío un navío con soldados, si los hubiese des menester, y  rescate para dar a los indios con quien estáis y lleva el navío de plazo ocho días para os aguardar; venios con toda brevedad,...”

Los tres fueron indagando y buscando hasta que dieron con uno de los españoles, era Gonzalo Guerrero, hombre de mar y natural de Palos de la Frontera, quien explico a los que pretendían rescatarlos que, el ya tenía la “cara horadada y labradas las orejas” y no se atrevía de esa guisa volver a España. Además Gonzalo  se había casado con una india y tenía tres hijos y los indios los consideraban capitán en las batallas, por lo que su vida estaba allí.

Y así fue, como uno de los nuestros se quedó a vivir en el otro lado del Atlántico y quien sabe si sus descendientes son ahora actores en alguna película de americana.

                                                               Angel Custodio Rebollo

EL PORTICHUELO

Los que me conocen creerán que este artículo se referirá al bar donde, con frecuencia,  tomo café por las mañanas, pero no es  a lo que me voy a referir, sino al Portichuelo que fue el origen del actual Alosno.

En la serranía andevaleña, en terrenos pertenecientes al Condado de Niebla, había un lugar a la orilla de un arroyo que lo denominaban “El Portichuelo”. En él existía un asentamiento humano que a duras penas podían subsistir, ya que era muy insalubre. Los vecinos, hartos de padecer enfermedades, se reunieron y solicitaron al Conde un espacio, también de su propiedad, pero en mejores condiciones de salubridad, para trasladarse y crear un nuevo asentamiento y, si era posible,  fundar una población.

El Conde de Niebla que era además Señor de Medina Sidonia, atendió la petición y emitió la siguiente Concesión  de merced, existente en el Archivo del Ducado de Medina Sidonia, cuyo texto (traducido al castellano actual) dice asi:

“ Yo, don Juan de Guzmán conde de Niebla, señor de la villa de Medina Sidonia, por hacer bien y merced a los vecinos de mi lugar del Alosno y porque el dicho lugar se pueble y acreciente mas, tengo por bien y es mi voluntad, que vosotros, los que ahora vivís y moráis  y los que de aquí adelante se vinieren a vivir y morar en dicho lugar, seáis francos y “quitos”, exentos, que no paguen “pechos”, ni intereses, ni servicios del Rey nuestro señor ni míos y que gocéis de esta franqueza y exención en la manera y condiciones que yo mandé arrendar las rentas de mi villa de Niebla y lugares de mi Condado y como ahora la están gozando los vecinos de la Fuentecubierta y Paymogo.Y asimismo, es mi voluntad que encontréis libre y desembargada la dehesa de dicho lugar de Alosno…” y estipula que no se pague renta ni tributo, salvo el quinceno de todas las cosas de labranza y crianza.

Este documento de 30 de enero de 1445, recogido en el libro de Anasagasti y Rodríguez Liañez,  sobre Niebla en la Baja Edad Media, nos refleja una concesión, pero no total, ya que, como vemos, el Conde se reserva una parte.

La denominación Alosno,  no se ha logrado descifrar de donde proviene, ya que aunque la partícula “al” es puramente árabe, no se recuerda que los musulmanes estuvieran allí durante su paso por nuestras tierras.

José Pérez Escalera en su libro “Vocablos Castellanos procedentes del árabe”, no recoge la palabra “Alosno”, pero si “Alosna”, que traduce como “Musgo arbóreo.Ajenjo”.

Es Alonso un pueblo que guarda sus tradiciones y el folclore procurando no alterarlos, y prueba de ello es que aún se conservan bailes como “El Pino”, “La Danza de los Cascabeleros” o la “Danza de las espadas”, que se reservan para las fiestas tradicionales

Un párrafo aparte es para el fandango alosnero, bravo, recio y valiente, que siempre ha estado ligado a la vida de Alosno y en sus letras recoge un sentimiento y lenguaje popular que lo hacen único.

Alosno ha dado muchos hijos que han ocupado importantes cargos, como Manuel Machado Núñez, que fue Primer Mandatario de Guatemala,,y Juan Magro, el primer gobernador de la ciudad de México o Pedro Carrasco que fue campeón, primero de Europa y después del Mundo, de los pesos ligeros en boxeo.

                                    Ángel Custodio Rebollo

ARCHIvos Y ARCHIVEROS

Algunas autoridades culturales están fomentando una tarea que a los que practicamos la investigación histórica nos llena de alegría. Por fin, los archivos municipales, locales, parroquiales, gremiales, etc,  de muchas partes de España, han emprendido la labor de actualizarse.

En ello ha influido mucho las técnicas modernas, especialmente la digitalización, por lo que  dentro de muy poco, para consultar un archivo, no tendremos que manejar hojas de papel, que con el paso del tiempo, se quiebran o que al moverlas, despiden un polvillo que nos entra por la nariz y nos hace estornudar o carraspear (¡no digo nada lo que le ocurre a los alérgicos!). Ahora, consultaremos, gracias a Internet, desde nuestras casas, las copias digitales obtenidas de los originales, y estos estarán guardados a buen recaudo para que no sufran alteraciones, roturas, o lo que es peor, que sean hechos desaparecer por la codicia de algunos amigos de lo ajeno.

Pero hay otra iniciativa que conocí hace poco tiempo donde por diversos medios, hay archivos que han solicitado a los vecinos de sus respectivas poblaciones, fotografías del pueblo o comarca, especialmente esas en blanco y negro, que en aquellas épocas es lo que había. Estas fotos las presentan en el archivo y, de acuerdo con unas normas de la entidad, previamente fijadas respecto al interés de cada foto, se digitalizan en muy poco tiempo, devolviendo a los propietarios los originales.

Pero, a veces, y digo a veces gracias a Dios, porque no abundan, algunos archiveros se creen que el archivo es un bien personal y cuesta Dios y ayuda conseguir que te dejen ver alguna cosa.

Lo digo, por experiencia, hace varios años, quise consultar un archivo parroquial de nuestra provincia  y decidí ir expresamente a la población donde estaba ubicado. El sacerdote encargado del archivo, me puso escusas para no dejarme ver al archivo y “tomó nota” de mi consulta prometiéndome informarme rápidamente. Un mes después y, como no había recibido respuesta, decidí llamarle por teléfono y como contestación, me dijo que no había encontrado nada y que lo sentía.

¿No hubiese sido más correcto dejarme ver lo que yo pretendía y no responderme, como lo hizo, con muy pocas explicaciones?

Me han ocurrido otras incidencias, pero no quiero cansarles.

Pero también he consultado archivos, donde los archiveros,  me han facilitado toda clase de  datos a vuelta de correo, e incluso ampliando la información con detalles adicionales y que yo desconocía.

El refrán dice: “Hay de todo en la viña del Señor””

                         Ángel Custodio Rebollo

Del castellano al ladino

Cuando los sefarditas emigraron a otros países por la orden de los Reyes Católicos, de expulsión  de Sefarad, firmada el 31 de marzo de 1492, se llevaron  no solo los pocos enseres y dinero que pudieron salvar, también fue con ellos nuestra cultura, nuestra forma de vivir  y, lo principal, el idioma que se hablaba en Castilla en aquellos tiempos, un español que fueron adaptando al lenguaje de los países a los que les llevó el destino. Los sefarditas se propagaron por todo el mundo conocido de entonces, aunque hubo países donde se ubicaron con más rapidez, como Turquía, Marruecos, Egipto, además de muchos de los que entonces existían en Europa y donde formaron  autenticas colonias, para unidos protegerse y ayudarse entre ellos.

Hoy en día, aún hay zonas de esos países donde los descendientes de los que marcharon en los siglos XV y XVI, donde se habla el “ladino” que es como se bautizó a la lengua que ellos conversan.

Muchas palabras se conservan  respecto a su significado, pero con algunas alteraciones porque se han acoplado con el tiempo, a la lengua de sus países de residencia..

En el lenguaje actual de los sefarditas, entre otras palabras se dice que una persona es “escasa”, cuando es muy avara. “refusar”, por rehusar o “emprendar” por empeñar o “movito” por abortar, todas ellas originarias de nuestr antiguo lenguaje.

Algunas de las palabras que llevaron los sefardíes a otros países, han pasado a formar parte de léxico local o regional de su otro país, igual que cuando estuvieron entre nosotros los griegos, los fenicios o los musulmanes. dejaron muchas de las suyas entre nuestro léxico habitual y aún, después de siglos, conservamos adaptadas a nuestro idioma.

A muchas poblaciones donde habían vivido entre nosotros, fueron ellos los que le designaron su nombre, como, entre otras,  Toledo, que viene de la palabra “Toledoth”, que quiere decir “ciudad de la generación”

Aun hoy en día, en muchos de nuestros pueblos, los mayores conservan costumbres y dichos que proceden de la época que vivieron entre nosotros, porque hay estudios que dicen que los primeros judíos llegaron a nuestras tierras con los fenicios.

                               Ángel Custodio Rebollo

Los sefardíes

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Tanto los judíos que habitaban antes de 1492, tanto en España como en Portugal se denominaban “Sefardíes”, que quiere decir; “ibéricos”.

Tanto los judíos que habitaban antes de 1492, tanto en España como en Portugal se denominaban “Sefardíes”, que quiere decir; “ibéricos”.

Los Reyes Católicos dispusieron que los judíos abandonasen Castilla, antes del 3 de agosto de 1492,  salvo que se convirtieran a la religión católica y siguieran su culto religioso.

Muchos se “convirtieron”, un gran porcentaje “en apariencia”, y al bautizarse  con sus nuevos nombres surgió una dificultad: loa judíos, al igual que los árabes no tenían apellidos, y tuvieron que adoptarlos para vivir entre los castellanos.

Se adoptaron por apellidos, en muchos casos, los nombres de la población en que vivían, por eso si usted se llama de apellido Huelva, es porque su antepasado sefardí vivía en nuestra capital.

También se adoptaron nombres de árboles o flores y se efectuaron un sin fin de adaptaciones, para “sobrevivir”.

Los apellidos que mas se repiten entre los que sus ancestros nacieron o vivieron entre nosotros son;  Pérez, Fernández, Pardo, Toledano, Cuenca o Ventura, entre otros.

Conocí y tuve buena amistad con un sefardí apellidado Ventura, que lamentablemente murió en un accidente de automóvil en Almonte, quièn me contaba que su infancia la había pasado en Alejandría, pero siempre tuvo pasaporte español y cuando regresó a España en 1950, los aduaneros se extrañaban porque aunque tenia nuestra nacionalidad y pasaporte, hablaba un español arcaico de palabras en desuso, porque lo hacía en “ladinno”.

Los sefardíes en su huida de entre nosotros, se establecieron en Turquía, Egipto y otros países de oriente, Francia, Holanda, Inglaterra y muchos se fueron a la recién descubierta América y allí donde están siguen conservando sus costumbres y su lengua, pero siempre respetando las de los países donde viven.